النحو والصرف ..

١٠- اكتب فقرة بعنوان لكل مجتهد نصيب واستخدم فيها أكبر عدد ممكن من إن وأخواتها :

نحن نريد أن نقول ابعد عن الفشل وابقى مع النجاح فلا يمكن أن يجتهد إنسان ويتعب إلا ولابد من أن يكافئه الله لأن السعي والإجتهاد هو عملك الذي سيحاسبك الله عليه .

النحو والصرف ..

٥-تشترك (لا) النافية للجنس وتختلف في عملها مع (إن)وأخواتها فصل ذلك بالأمثلة :

لا النافية للجنس تعمل علىمل إن وأخواتها أي تدخل على الجملة الإسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ولكي تعمل عمل إن وأخواتها لابد من شروط وهي :

-لاتسبق بحرف جر .

-أن يكون اسمها وخبرها نكرتين .

-لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل .

امثلة :

-مضاف :لاطالب علم مهمل .

-شبه مضاف :لاطالبً للعلم مقصر .

-مفرد :لاطالب مقصر .

النحو والصرف ..

١٠ -اكتب فقرة بعنوان كنا فصرنا وضمنها اكبر قدر ممكن من الأفعال الناسخة :

إن الناظر في بلادنا العزيزة يجد أنها كانت في حال ثم صارت إلى حال مختلفة جداً من التطور والتحضر فقد كنا نستخدم الوسائل التقليدية في المواصلات ثم أصبحنا نستخدم الوسائل الحديثة وقد كانت دور الدراسة بدائية فصارت متطورة وما أبرحت دولتنا تسمو نحو الرقي والتطور ومازال أبنائها يبذلون جهدهم لرفعتها .

النحو والصرف ..

٣- عد إلى مراجعك واستكمل أخوات  كان :

اصبح / أمسى/ أضحى/ ظل /بات /صار /ليس/ ماابرح /ما انفك / مازال / مافتى / مادام .

النحو والصرف..

١٢-ارسم منظماً بيانياً يمثل أنواع الخبر :

النحو والصرف ..

13- اكتب فقرة بعنوان (الجو في بلادي) مراعياً أن تكون كل جملها أسمية وأن تتنوع علامات رفع المبتدأ والخبر فيها :

الجو في بلادي جميل حيث الشمس في وقت الضحى مرتفعة في كبد السماء والغيم يداعبها قبل المساء والناس من تحتها متأصلون مستمتعون و أغادير الماء حولنا ي كل مكان ومنظر الطيور المهاجرة بديع .

النحو والصرف ..

10- عد إلى مراجعك واذكر المواضع التي يجوز أن يكون المبتدأ نكرة مع التمثيل :

- أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرفأوجار أو مجرور مثل :((على أبصارهم غشاوة)).

- ان يتقدم على النكرة إستفهام مثل ((أإله مع الله)).

- ان يتقدم على النكرة نفي مثل((ومامن إله إلا إله واحد))ز

- أن يكون لفظ النكرة دالاً على الدعاء مثل ((سلام على نوح في العالمين )).

- أت يكون لفظ النكرة موصواً مفل ((رسول من الله يتلو صحفاً مطهرة)).

النحو والصرف ..

11 - عد إلى مراجعك وحدد المواضيع التي يكون فيها الفاعل مستتراً جوازاً ووجوباً :

أولاً : مواضع استتار الفاعل وجوباً :

-إذا كان الفعل فعل أمر مخصص للمفرد المخاطب الذكر نحو ؛ اكتب .

-إذا كان الفعل المضارع مبدؤاً بهمزة نحو ؛ اكتب الدرس.

-إذا كان الفعل المضارع مبدؤاً بالنون نحو ؛ نكتب الدرس.

إذا كان الفعل المضارع مبدؤاً بتاء موجهه للمرد المخاطب نحو ؛ أنت تكتب الدرس.


ثانياً: مواضع استتار الفاعل جوازاً:

-إذا كان الفعل ماضياً نحو كتب محمد الدرس .

- إذا كان الفعل مضارعاً مبدؤاً بالياء نحو يكتب الدرس .

- إذا كان الفعل مضارعاً مبدؤ بالتاء  الموجهة إلى المفردة الغائبة نحو تكتب الطالبة الدرس .

القراءة والتواصل اللغوي

البلاغة والنقد ..

عد إلى مراجعك اللغوية و ابحث عن ثلاث كلمات غير فصيحة واكتبها مبيناً سبب عدم فصاحتها .

-هعخع : اسم شجر مر المذاق كريه الرائحة غير فصيحة لأن قيها تنار حروف .

-الطرموق :تطلق على الطين غير فصيحة لأنها غريبة .

-الإستمصال : تطلق على الإسهال غير فصيحة لأنها غريبة .


رغد فراج .
إشراف :أ.سارة المحيسن .
المسستوى4
1437 هـ

البلاغة والنقد ..

- قال تعالى ((الر ۚ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)).إبراهيم (1)

-قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم: مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى ))
أخرجه البخاري ومسلم.

تزخر كتب تفسير القرآن الكريم وشرح الحديث الشريف بكثير من الوقات البلاغية أعانت على معرفة أبعاد معانيهما ودلالة ألفاظهما.

*عد إلى مراجعك وسجل مافي الآية والحديث من وقفات بلاغية .


- في الآية الكريمة مجاز لغوي ورد مرتين الظلمات والنور استعارتان تصريحيتان للضلال والهدى في اسناد البعد إلى الضلال مجاز عقلي لأن البعد في الحقيقة الضال لأنه هو الذي يتباعد عن الطريق فوصف به فعله كما تقول جد جده وداهية دهياء.
في جعل الضلال ظرفا مجاز أيضا كأنه قد أحاط بهم وجلببهم بسوادة فهم منغمسون فيه إلى الأذقان يتخبطون في متاهاته ويتعسفون في ظلماته.


-وفي الحديث :تجد الرسول الكريم أتى بكلمة المؤمنين وليس المؤمنين للدلالة على أن ذلك الخلق الذي سوف يتحدث عنه هو (خلق تضامن ) من سمات المؤمن ولايكون المسلم مؤمناً حقاً إلا إذا اتسم بتلك الأخلاق الفاضلة وتحلى بها .
وأول مواطن البلاغة في الحديث هو ذلك الترتيب المعبر البليغ (في توادهم ،وتعاطفهم ،وتراحهمهم )
فقد يكون هنالك الود فالود أولى المراحل نحو النظر إلى الآخرين ثم يأتي بعد الود التعاطف مع قضاياهم .
والموطن الثاني تشبيههم بالجسد الواحد وهو نقلة بلاغية من المعنوي (التضامن) إلى المحسوس (الجسد الواحد) فيوضح المقصود في ذهن المستمع )



إعداد : رغدد فراج
المستوى 4
إشراف : أ . سترة المحيسن .
1437 هـ